• 1

    Парадигмы это волны истории


    «Под парадигмами я подразумеваю признанные всеми научные достижения, которые в течение определённого времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений»

    Т. Кун «Структура научных революций»

  • 2

    Смена парадигм как приливы и отливы


    «То, что человек видит, зависит от того, на что он смотрит, и от того, что его научил видеть предварительный визуально-концептуальный опыт».

    Т. Кун «Структура научных революций»

  • 3

    Психоистория – технология будущего


    «… фундаментом наших гипотетических построений будут технологии, то есть обусловленные состоянием знаний и общественной эффективностью способы достижения целей, поставленных обществом, в том числе и таких, которые, никто, приступая к делу, не имел в виду».

    С. Лем «Сумма технологии»

Психоистория, историческая психология и проблемы методологии


Психоистория – квазинаучный термин, связанный с исследованиями в сфере социально-психического. В разных школах его пытались наполнить конкретным теоретическим содержанием, но вариативность его восприятия, по нашему мнению, по-прежнему олицетворяет это понятие. С другой стороны, в этом его привлекательность: его использование позволяет говорить о проблемах, считающихся в «точной» исторической науке «пограничными».

Сам термин «психоистория» стал «узнаваем» с лёгкой руки классика американской фантастики А. Азимова. В цикле его романов «Основание» завораживает идея этой науки будущего, уже работающей и влияющей на принципы эволюции человеческой цивилизации. Средства, с помощью которых реализовывались эти планы, описаны весьма расплывчато, да в рамках фантастического произведения это и не главное. Важнее «мечта», связанная с использованием возможностей из сферы духовного, социального-психологического аспекта человеческой природы. В видении А. Азимова «его» психоистория позволяла изменять тенденции развития социумов, предоставляла инструменты по манипуляции общественым сознанием, тем самым предвосхищая ход истории крупных социальных структур. Идея, сколь фантастическая, столь же и привлекательная.

Термин «психоистория» тесно связан с понятием «историческая психология». Это уже не мечта – это наука, хотя и описательная в существенной своей части. Общепризнанным является мнение, что индивид – существо духовное и социальное. С одной стороны, у каждого социума или крупной (масштабы определяются по-разному) человеческой общности своё узнаваемое социально-психологическое «лицо», с другой – безусловен и тот факт, что этот параметр историчен, т. е. изменяется с течением времени. А вот дальше даже установка о том, что история это наука не «законов», а «тенденций» - слишком «научна».

Что же определяет духовную сторону развития человечества вообще и «людских союзов» в частности. Есть ли здесь какие-либо законы, закономерности, тенденции, стороны?

По нашему мнению, анализ всей доступной информации будет иметь смысл в том случае, если его свести в определённую систему. В центре внимания здесь должна быть проблема стабильности крупных человеческих общностей. Это, с точки зрения аспекта историко-психологического, достижимо при условии определённой самодисциплины её составляющих, индивидов конкретного социума. Объективно эта задача так или иначе решалась всегда. Но в разные исторические периоды и в разных социумах решалась она по-разному. Задействовали системы духовных упражнений (они с исторической точки зрения включены в традицию и «объективны»), механизм суггестии (самовнушения), идеологию и т. д. Выявление этих механизмов и является одной из задач психоистории - исторической психологии. Проблема в том, что огромный массив материала, позволяющий это сделать, необратимо утрачен в ходе собственно исторического развития: забыт или уничтожен. Поэтому представляют интерес и те концепции, которые предлагали для анализа процессов социально-психологического конкретные учёные. Их рассмотрение – другая важная задача. В остатке можно получить даже прагматику.

Развитие индустриального общества «в ширь» на некоторое время породило иллюзию того, что проблему внутреннего психологического равновесия индивида можно решить «внешне» (формирование системы потребностей, рациональная мотивация поведения и т. д.). Но проблему неравенства потребления в рамках индустриального общества, как сейчас стало очевидно, решить всё-таки оказалось невозможно. «Давление» в системе всё возрастает, «охлаждение» котла даёт сбои. Есть смысл вернуться к истокам, попробовать «понизить температуру» конкретного носителя этой системы и тем самым продлить жизнь ей самой.

 

Цитаты

  • Самое оживленное движение часто наблюдается в тупиках истории. А.Дж.Тойнби

  • Бедствия - вот из чего творится история. Й.Хейзинга